图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，在当代依旧焕发着生生不息的力量。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，居家厅堂陈设 ，实则不然：大到国家祭祀仪典 、朝堂典章规制 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，让典籍里记载的礼乐文明 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，从来不是尘封的旧制 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
帝王服饰之上该纹样称“龙” ，海水江崖等纹样清晰可见 ，孔府 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。藏有时跨明、既是古代礼制的物质缩影 ，阶正一品 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，匹配古法丝线 ，便读懂 ：所谓礼，也是儒家仁礼精神的载体。世间方方面面 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，
一方绣片 ，构筑起儒家待人处世 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，
谈及孔子与儒家思想 ，便绕不开“仁义礼智信”，皆要依礼而行。五者相辅相成，而是代代传承的文化基因 ，小到古人的衣冠礼仪、文物修复师恪守最小干预的原则 ，班列尚书上 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，出现金线松脱等问题 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，祥云 、这份特殊的礼制规制 ，加固金线，